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本文目錄一覽：
《韓非子·五蠹》儒以文亂法原文及翻譯
1、原文：夫五蠹者，所以腐金石木，毀屋宇城郭，殘生類(lèi)也。今有儒者，以文辭之美，口辯之巧，以惑天下之民，使之不修其身而務(wù)學(xué)其言。故學(xué)者不惟不修其身，且以文亂法，以言妨禮。故曰：儒者五蠹之類(lèi)也。
2、群臣之言外事者，非有分于從衡之黨，則有仇讎之忠，而借力于國(guó)也。行貨賂而襲當(dāng)涂者則求得，求得則私安，私安則利之所在，安得勿就？是以公民少而私人眾矣。聚斂倍農(nóng)而致尊過(guò)耕戰(zhàn)之士，則耿介之士寡而高價(jià)之民多矣。
3、儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先王以文學(xué)取；犯禁者誅，而群俠以私劍養(yǎng)。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養(yǎng)也。
4、儒以文亂法 俠以武犯禁 而人主兼禮之 此所以亂也 夫離法者罪 而諸先生以文學(xué)取 犯禁者誅 而群俠以私劍養(yǎng) --韓非子 《五蠧》韓非說(shuō)的“五蠧”就是五種社會(huì)蛀蟲(chóng)，而蠧就是蛀蟲(chóng)的意思。
5、儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先王以文學(xué)取；犯禁者誅，而群俠以私劍養(yǎng)。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養(yǎng)也。法、趣、上、下，四相反也，而無(wú)所定，雖有十黃帝不能治也。
6、原文 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。
韓非子的五蠹主要都講了什么
《韓非子·五蠹篇》中五個(gè)故事是濫竽充數(shù)、買(mǎi)櫝還珠、守株待兔、鄭人買(mǎi)履、自相矛盾。濫竽充數(shù) 濫：失實(shí)的，假的。不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
盜蠹：指的是盜竊、搶劫等行為。韓非子認(rèn)為，盜蠹是最為嚴(yán)重的蠹蟲(chóng)之一，因?yàn)樗苯忧址噶巳藗兊呢?cái)產(chǎn)權(quán)和生命安全。奸蠹：指的是欺騙、謊言等行為。
韓非子的五蠹主要講述了社會(huì)中的五種蠹蟲(chóng)，包括： 妄言蠹：指的是那些信口開(kāi)河、胡亂說(shuō)話的人。這些人不負(fù)責(zé)任地散布謠言、造謠生事，破壞社會(huì)秩序和人們的信任。 奸賊蠹：指那些為自己私利而破壞公共利益的人。
韓非子五蠹原文及翻譯
1、原文 古者文王處豐，鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國(guó)；荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。
2、今學(xué)者之說(shuō)人主也，不乘必勝之勢(shì)，而務(wù)行仁義則可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之?dāng)?shù)也。 今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng)，師長(zhǎng)教之弗為變。
3、出自戰(zhàn)國(guó)末期韓非《韓非子·五蠹》，原文：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。
4、因釋其耒而守株的“而”作為連詞，在這句話中表示動(dòng)作的先后關(guān)系，可以翻譯為：然后。出自戰(zhàn)國(guó)韓非的《韓非子·五蠹》。原文：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。
5、原文 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。
6、《五蠹》原文及翻譯如下： 原文： 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。
韓非子·五蠹篇有哪五個(gè)故事?
1、韓非子的五蠹主要講述了社會(huì)中的五種蠹蟲(chóng)，包括： 妄言蠹：指的是那些信口開(kāi)河、胡亂說(shuō)話的人。這些人不負(fù)責(zé)任地散布謠言、造謠生事，破壞社會(huì)秩序和人們的信任。 奸賊蠹：指那些為自己私利而破壞公共利益的人。
2、、《韓非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《鄭人買(mǎi)履》《濫竽充數(shù)》等韓非子》有寓言約300－400則。
3、守株待兔 宋國(guó)有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹(shù)。有一次，一只兔子跑過(guò)來(lái)，由于跑得太急，一頭撞到樹(shù)上，把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費(fèi)力地揀到了這只免子。
韓非子五蠹賞析
1、五蠹中提到的最后一種人是商人和手工業(yè)者，他們通過(guò)金錢(qián)買(mǎi)來(lái)官爵，使自己的地位提高。韓非子認(rèn)為他們助長(zhǎng)了社會(huì)上行賄托情的風(fēng)氣，地位甚至高于從事耕戰(zhàn)的人，使得社會(huì)上正直的人減少，對(duì)于治理國(guó)家很不利。
2、【出處】：《韓非子·五蠹》【作者】：韓非 【創(chuàng)作年代】：先秦 【賞析】：造成國(guó)家混亂的風(fēng)氣是：那些著書(shū)立說(shuō)的人，稱(chēng)引先王之道來(lái)宣揚(yáng)仁義道德；講究?jī)x容服飾而文飾巧辯言辭，用以擾亂當(dāng)今的法令，從而動(dòng)搖君主的決心。
3、在《五蠹》中，韓非子提出了五種社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象，分別是“民蠹”、“財(cái)蠹”、“兵蠹”、“盜蠹”、“爵蠹”。這五種病態(tài)現(xiàn)象，都是社會(huì)中普遍存在的，它們的存在會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大的危害。
4、之一段： 通過(guò)上古、中古、近古三個(gè)歷史時(shí)期的不同情況而產(chǎn)生的不同辦法來(lái)說(shuō)明圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟涞挠^點(diǎn)。第二段： 從經(jīng)濟(jì)方面分析古今之不同。第三段： 舉出兩個(gè)例子對(duì)比。
韓非子五蠹原文注音及翻譯
守株待兔選自韓非子五蠹拼音如下：sòng rén yǒu gēng tián zhě。tián zhōng yǒu zhū，tù zǒu chù zhū，zhé jǐng ér sǐ。宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。
譯文：上古時(shí)代，人民少，可是禽獸卻很多，人類(lèi)受不了禽獸蟲(chóng)蛇的侵害。有位圣人出現(xiàn)了，在樹(shù)上架木做巢居住來(lái)避免獸群的侵，人民很愛(ài)戴他，便推舉他做帝王，稱(chēng)他為有巢氏。
守株待兔韓非子五蠹讀音：hán fēi zǐ wǔ dù。守株待兔原文 宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。
韓非子五蠹的讀音為hán、fēi、zǐ、wǔ、dù。五蠹是指當(dāng)時(shí)危害社會(huì)、蛀食國(guó)家的五種人，分別是學(xué)者、言談?wù)摺φ摺⒒加摺⒐ど讨瘛?/p>
